张颖演讲读后感

思考才能跟预感才能，这才是投资人的真本领。列位好，findme更新一期，上周张颖发了他的报告稿，叫《2025的4个主要断定》，我近来还在连续念书跟听课，收拾了一些主意，接着这篇报告聊聊，张总的稿子是切进口，不是阐述的目的。分多少个成绩聊。第一，合合信息。客岁上半年去经纬跟他做访谈，他就说在推一些美股IPO，当初我听共事说，他们从前两三个月持续有五个IPO，比方合合信息就赚了不少，听说有十位数。看看经纬的名目跟募资就晓得，这多少年确切营业不错。但营业是成果，要害仍是张颖DS他们在想什么，思考什么，观点是什么。明天侧重聊这个。第二个成绩。是他文章第二个小题目：下一其中国仍是中国。这个话题这两年张颖始终在讲。客岁访谈他尤其夸大这一点，说他早就想通了，allin中国，而且以为这一点能给他跟经纬带来上风。这个我能听懂，逻辑不难懂得，你把偏向越早定上去，立场越坚定，就越利于履行。但从前半年多，我始终想的是，这个断定为什么如斯主要，以及为何如斯难下这个断定，它实质上应当是个什么成绩。先说论断：这是身份成绩。张颖给本人界说了身份，这个身份叫“中国投资人”，或许确实地说叫“中国市场投资人”。这是贸易身份，不代表任何其余破场、国籍、平易近族、种族、阶级的属性，尤其是不政治属性，是纯真的贸易界说。你说，身份的界说确切主要，但它很难吗？能够从福山的那本《身份政治》来谈。咱们略微绕远一点先聊福山。福山良多人都晓得，尤其是投中网的用户，张楠写文章就老讲福山。这本《身份政治》是他近来的一本书，大略是2020年前后。个别咱们提福山，都市讲《汗青的闭幕》，这本书刊行时光是1992年，三十多年前的书，事先遇上苏联崩溃，福山提出的闭幕仿佛是说暗斗停止，自在平易近主+资源主义取得成功，人类汗青闭幕在这里了，似乎人类汗青就不会再产生年夜的变更了。厥后福山也辩护过良多次，说起首他谈的不是人类汗青，而是人类社会的轨制汗青；别的，他说自在平易近主+资源主义（市场经济）这一套不是在1992年初结了，而是说这是目的，就似乎马克思说资源主义必定消亡，共产主义才是结局，说的也是对将来的一种必定性的断定，里边乃至不包括品德断定。福山固然跟马克思维法纷歧样，但他会拉黑格尔站台，说在这一点上，黑格尔跟他的见解是分歧的。福山确切继续了良多黑格尔跟尼采。这个不开展了，“闭幕”谈的是将来的结局，是要先厘清的一个成绩。别的另有两个不太被留神的点。第一个是书名。那本书全名是《汗青的闭幕跟最后的人》，后半句轻易被疏忽。最后的人是指什么？这是借用尼采的话，所谓最后的人是不胸膛的人，原话是这么说的：“性命消耗与寻求永无止境的花费满意，内核里空无一物，不更高目的或幻想去为之斗争就义”。这个话不晓得列位什么感触，我是有点挨嘴巴，由于我也每天在收快递。但他探讨的成绩是，假如你有自在平易近主的条件，再加上永无止境的花费满意，自在平易近主是权力，花费是愿望，作为社会人，权力愿望都满意了，是不是确切能够看到结局了？但现实证实如许不可，不可的起因，福山是从苏格拉底跟柏拉图那里找的，他以为人类魂魄除了感性（也就是权力），愿望之外，另有豪情是个变数，豪情就是魂魄里盼望取得庄严跟否认的那局部，这里也先不开展，就说事先对自在+平易近主+资源主义就是“结局”的断定，确切有偏向。不被留神的第二点，是福山背地另有句话。粗心是说，作为古代社会，人们基础上是能告竣一个共鸣，平易近主是好的。固然你说可能国度差别，阶段差别，表示情势差别，但至少观点上，年夜少数人是在平易近主上告竣分歧了，很少有哪个当局会明白地说本人是反平易近主的，这就很不轻易了，以是现在看，结局至少包含“平易近主”，这一点说得通。那为什么说身份界说很难，很主要？福山在调剂他的观点进程中，发明身份才是当初的重要抵触，申明一下，这里咱们谈的是全人类范畴内的人跟人的关联，社会变更。他这本书的导读是刘瑜写的，里边有个挺好的总结，说福山的代价不雅有个中心观点，就是“否认”。人类汗青上有种种情势的为了获取否认而停止的奋斗，比方近代化的晚期是“人”对抗“王”，厥后有宗教改造，是支持宗教统治，社会主义反动夸大的是阶层奋斗。当初从寰球范畴内看的话，这些抵触几多都从前了，重要的奋斗目的酿成了“他者”或许“设想的他者”，就是“非我族类”那种主意。那么要奋斗他者，你先得有个主体性的自我，主体性自我怎样树立？就要先界说身份，身份怎样界说呢？比方说我是txl，我是不是就只认同L这个群体？那纷歧定，我完整可能会感到有些异性恋友人也气味相投，咱们也是一个独特体；比方说我的共事英哥，听说跟我是老乡，都是河北人，但有一次喝多了他告知我，他是衡水人，故乡挨着山东，他本人拿本人当山东人，那你说怎样办？那你就山东吧。以是身份认同很主要也很庞杂，这是它难界说的起因。比方性取向，性别，平易近族，年纪，国籍，种族乃至任何你可能认同的代价不雅，都能够形成身份。那么投资人这个职业，固然也能形成身份。别的身份认同实在是超越感性的。最最少是超越经济感性的。由于良多人基于身份做出的抉择是不合乎经济法则的，比方生涯在欧洲的穆斯林后嗣，良多人跑回中东去接触。这都是感性之外的抉择。以是懂得市场的时间也得留神这一点，我这两年迈说不全然信任感性啊、经济学啊这些货色，由于这些东西不片面，也在生效。上回跟李翔聊，他说经济学当初也在往行动经济学退化，但行动经济学研讨的主体酿成人了，那么研讨人的学科，你说算是迷信仍是哲学？返来说身份。在贸易上就谈贸易身份，张颖在这一点跟不界说明白的偕行纷歧样。我仍是夸大，这跟国籍平易近族年纪性别都不要紧，是说你作为做生意的人，你以为本人是根植于哪个市场的。当初良多人主意纷歧样，有人去新加坡，有人去西北亚，有人去欧洲，有人去日本，有人去硅谷。但张颖的报告你细看就晓得，是从中国市场动身的，良多人都谈出海，有些公司的股东会告知开创人，赶快出去，出去再说。但张颖就会告知你，你想明白，出去也是为了赢利，出去不是目标。动身点是差别的。他还谈了开创人，工业链这些话题，满是从“中国市场”动身的。必需再夸大的一点是，讲贸易就当真讲贸易，投资人就是投资人，要尊敬并信任职业跟身份。之前在汗青课上听过，良多人爱好夸大国度兴衰匹夫有责，这话特殊好，一点错不，但得有条件，匹夫要先有权再有责吧？权力跟任务有什么差别？权力是我想干就干，不想干就不干。任务是不想干也得干。比方交税是国民的任务，但投资是权力仍是任务？必定是权力，那么我选哪个市场，抉择跟谁经商，固然是要有我的自在对错误？你岂但要尊敬这个自在，你还要保卫它。以是明天，咱们看到经纬营业做得好，咱们发明张颖有很凶猛的货色，凶猛的是他的思考才能跟预感才能，这才是投资人的真本领，而不是说站在什么地位上。这一点值得好好想一想，一级市场有人会感到进退维谷，那么张颖搞明白的谁人成绩，你搞明白了吗？我原来列了四五个要点，成果说这么久只说完一个。下回再说，预祝列位新春快活吧。我们来岁见。